1.PRELIMINARES:
El 9 de mayo 1985 falleció Hamaji Kouichi-shihan. Durante su vida me dijo en varias ocasiones: 'Si algo me ocurriera, ve con Nishioka', como respuesta a lo cual yo replicaba: 'Sensei, aún tiene solo 70 años. Tenshou, su padre, vivió hasta la edad de 90, ¡por lo que aún le quedan unos buenos 20 años!' Sin embargo, este fue un terrible error ya que falleció poco después. Lamento profundamente que hubiera tantas cosas más que podría haber aprendido de él y tantas preguntas que desearía haberle hecho, si tan sólo hubiera sabido qué iba a fallecer tan pronto.
Tras su muerte, consideré las palabras de Hamaji senshi. Decidí buscar el consejo de su hijo, Hamaji Mitsuo-shihan, la persona que mi maestro consideraría apta para confiarle sus asuntos, y por lo tanto, por definición, una persona digna y de excelente carácter. Después de hablar con él y buscar su consejo y aprobación, me puse en marcha para hacer de Nishioka Tsuneo-shihan mi maestro a partir de ese momento. Esto lo hice para mantenerme fiel a los últimos deseos de Hamaji Kouichi-senshi, y es mi firme creencia que no había otra alternativa.
Pero no pasó mucho tiempo antes de que empezara a escuchar muchas cosas acerca de Nishioka Tsuneo-shihan en la comunidad del Jodo. Un gran problema era el malentendido que había alrededor del entrenamiento y la certificación de Nishioka-shihan, así como una gran cantidad de difamaciones carentes de base dirigidas hacia él, tales como: 'Nishioka no está en posesión de un Menkyo'; 'Shimizu-sensei no le entregó un Menkyo a Nishioka'; 'Nishioka no ha aprendido el Gomuso, por lo tanto, no es un Menkyo Kaiden'; 'Hay una laguna en el historial de Nishioka con el Jo'; '¡Nunca pasarás por un octavo dan si aprendes de Nishioka!' son tan solo algunos ejemplos.
A pesar de esto, me he mantenido en silencio y simplemente no me he dedicado en el día a día a nada más que a aprender y adquirir una maestría del Jo y su filosofía. Me niego a creer que la persona de la que hablaba con tanta admiración, y que había sido elegida por Hamaji-shihan, pudiera ser un individuo así.
Afortunadamente en 1994, recibí un Menkyo de Hamaji Mitsuo-shihan y obtuve otro Menkyo y la iniciación en el Gomuso por parte de Nishioka-shihan, asumiendo las responsabilidades como el Menkyo Kaiden más novel.
Recientemente hablé francamente con Nishioka-shihan acerca de los problemas antes mencionados y recibí respuestas claras a muchas preguntas en una amplia variedad de temas. Antes que nada, me gustaría disipar algunos de los malentendidos y calumnias que se han diseminado a través de la comunidad del Jo acerca de Nishioka-shihan, revelarlas como absurdas y así poder confirmar la verdad.
'Nishioka Tsuneo-shihan no ha recibido un Menkyo de Shimizu Takaji-sensei.'
Acerca de esta afirmación, he visto personalmente y he tenido en mis manos el certificado de Menkyo que Shimizu-shihan dio a Nishioka-shihan. No hay error posible, es auténtico, y fue entregado a Nishioka Tsuneo-shihan por Shimizu Takaji-shihan en abril de 1972.
'Nishioka Tsuneo-shihan no es un Menkyo Kaiden. No ha aprendido el Gomuso.'
Nishioka-shihan es un Menkyo Kaiden oficial, en su historial podemos leer: 'En Mayo de 1975 Nishioka-shihan fue iniciado en Hiden, las cinco técnicas del Gomuso, y fue reconocido como Menkyo Kaiden por Shimizu Takaji Katsuyasu-sensei y Otofuji Ichizou Katsunori-sensei.' Aparentemente hay algunas personas que hacen declaraciones tales como 'Nishioka sencillamente estaba ahí. No recibió ninguna iniciación.' Generalmente, sin embargo, en el mundo de las artes marciales y especialmente con respecto a las técnicas definitivas de una escuela, se mantiene comúnmente que 'mostrar es enseñar' Por lo tanto creo que 'sencillamente estar ahí' equivale a 'recibir una instrucción'.
Por lo tanto, huelga decir que si los shihan permiten a aquellos que han recibido un Menkyo estar presentes cuando realizan Hiden, dichos shihan les han iniciado. Se me ha permitido ver la correspondencia completa entre Otofuji Ichizou-shihan y Nishioka Tsuneo-shihan, y Otofuji-sensei de hecho reconoce la iniciación y los logros de Nishioka-shihan.
Fotografia tomada para conmemorar la iniciación de Nishioka-shihan en el Gomuso por Shimizu-Takaji-shihan y Otofuji Ichizou-shihan.
En la fila posterior desde la izquierda están Hiroi Tsunetsugu-shihan, Yoneno Koutarou-shihan, y Nishioka Tsuneo-shihan.
Aunque sea presuntuoso por mi parte decirlo, fui iniciado en el Gomuso por Nishioka-shihan y mi sensación es que es genuino. Creo que se debe comprender este particular agarre del jo y el tachi en el Gomuso para ser capaz de ilustrar el Shijo y el Uchidachi correctos de Shinto Muso-ryu Jo.
'Hay una laguna de algo más de una década en el historial de entrenamiento de Nishioka'
Nishioka-shihan fue hecho pupilo de Shimizu Takaji-shihan en 1938 y desde el mismo principio de su entrenamiento solo entreno bajo la tutela de Shimizu-shihan. Se cree que este es un rumor que empezó porque no estuvo relacionado directamente con el establecimiento del ZKR Jodo (entonces llamado Zenkenren Seiteigata). En lo que se refiere al entrenamiento en Shinto Muso-ryu Jo definitivamente no hay 'areas en blanco'.
En otras palabras, aquellos que declaran que hay una laguna de más de una década, se refieren a su implicación con el Zen Nippon Kendo Renmei Jodo. Por lo que a mí respecta, los alegatos del ZKR Jodo no son aplicables a un Koryu bujutsu como Shinto Muso-ryu Jo.
En contraposición, esta 'laguna' del ZKR Jodo en realidad se convierte en una prueba de que Nishioka shihan no ha sido influido por el ZKR, sino en su lugar, solo por el Shinto Muso-ryu Denshousha.
Más aun, aunque haya recibido el rango de Hanshi Hachidan en ZKR Jodo, Nishioka-sensei tomó la decisión de abandonar el ZKR Jodo debido a su preocupación acerca de los cambios que el ZKR Jodo veía adecuados hacer en la escuela, así como su fuerte deseo de transmitir las enseñanzas del Jo de Shimizu-shihan.
Por lo tanto, mas importantes que las supuestas 'lagunas' y demás en relación al historial de entrenamiento de Nishioka-shihan, es el problema relacionado con las opiniones infundadas y las conjeturas acerca de su habilidad técnica con el Jo y el Ken. Este problema, creo, es un caso de confusión provocada por los prejuicios. Con toda seguridad antes de que se critique lo que se crea que se está viendo, es necesario estudiar humildemente las técnicas de Nishioka-shihan. Creo firmemente que al hacerlo, uno se quita la venda de los ojos y se encuentra con la autentica esencia del Jodo.
A continuación, voy a transmitir algunos de mis pensamientos acerca del Shinto Muso-ryu Jodo de Nishioka-shihan.
SEGUNDA PARTE. ACERCA DE HIKIOTOSHI-UCHI
Notas:
(1) La implicación es que han adquirido únicamente el lado técnico del Jodo y carecen del aspecto espiritual, o no han adquirido el 'Bu no Seishin' inherente al Jodo.
